拿太多的罪惡感
《看見臺灣》全片裡有幾個反覆強調的主題，其中一個就是「拿的太多，給的太少」。我們對自己獲取大於付出的行為感到不安，等到這種不安變成罪惡感，我們開始擔心這項罪將由我們的後代來償還。而為了替下一代贖罪，我們開始想要做些什麼─做的事情有沒有效不重要，重要的是有「做」；因為如果我們不採取些什麼行動的話，我們的罪惡感會將我們壓垮。
環保的迷思
高山農業、高山民宿、山區產業道路、超抽地下水、砂石開採……，我們譴責這一切惡行，好像只要沒有人為的開發和破壞，台灣就不會有洪水、山崩和土石流一樣。可是「天災」其實都是自然現象，人類根本無法掌控。我們最多只能減少自然現象對我們生命財產造成的損害，沒有辦法讓災難不要發生。
有研究指出，人類是厭惡模糊性的生物。人類無法接受生活中存有不可控制的變因，當不可控制變因出現，人類就會利用各種方式，來試圖證明自己其實有辦法控制這些變數。能不能真的控制無所謂，只要製造「好像有辦法」控制的假象，對我們來說就已經足夠了。就是人類的這種天性，創造了所謂的「迷信」。諸如穿紅色內褲可以招財、碰到書賭博就會輸錢等等說法的流行，差不多都肇因於此。
現代人類對自然的想法，其實跟這種迷信也差不了多少了。
宗教化的環境保護
為了擺脫「拿的太多」的原罪、為了證明自己有辦法控制自然，人類創造了各式各樣的理論，告訴自己環境的惡化其實全是源於人類的開發，所以只要人類停止開發，我們就可以遠離天災，重新過上幸福快樂的生活！這樣的心態，其實真是人類最大的傲慢。
在新興的全球宗教「環保教」之下，物質消費成了該被譴責的行為。消費主義和資本主義成了這新宗教的撒旦；任何事物只要和「經濟效率」這個魔鬼的記號沾上邊，就等著被環保教的狂信徒們綁上火刑架。這種作為，無論如何也不能稱之為理性吧！
「經濟效率」去魔化
經濟開發是必要的，我們不希望留給下一代一個殘破的家園，但如果不發展經濟，我們可能沒有家園，或是沒有下一代。
經濟發展和環境保護不必然互相衝突，這句話人人都會說。但環保教的人說這句話，意思是「完全不做任何開發，也不會影響經濟」，但我認為這句話指的，應該是「在從事經濟開發之時，也要盡最大努力維護環境、復育自然」。只有單方面付出的關係不可能長久，要與自然和諧共存，人類向自然要些什麼，其實也算不上罪惡，只要我們在自然向我們索取時，提供足夠的回饋就好。
不要將經濟效率污名化，心懷自然的從事經濟建設，和自然建立雙向互利的關係，這才是理性的永續發展之道；這是我的看法。
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